2016江苏如东寿圣文化创意设计论坛 会议综述

由上海交通大学斐讯智慧城市研究中心、上海交通大学规划建筑设计研究院方案创作中心主办，江苏省如东县栟茶镇人民政府、江苏省如东县民族宗教事务局、如东寿圣禅寺、无锡开原寺承办的“2016江苏如东寿圣文化创意设计论坛”于2016年3月19至20日在江苏省如东县举行。本次论坛以如东寿圣文化的历史源流与文化资源研究、东方药师佛主题创意设计、智慧寺院规划设计、延寿文化景观设计、栟茶古镇旅游一体化发展战略研究为主要议题。来自上海交通大学、北京大学、北京师范大学、中国国际经济交流中心、上海社会科学院、上海财经大学、苏州大学、江南大学、南京信息工程大学等高校和智库机构的专家学者，新华社《瞭望东方周刊》、《光明日报》、《中国建设信息化》、《经济日报》、《石油商报》等媒体单位，江苏省宗教事务局、南通市民族宗教事务局、如东县委县政府、栟茶镇人民政府及上海骥缘、北京德鲁安、无锡先迪德宝等企业单位的业界代表参加了本次论坛。与会嘉宾围绕如东寿圣文化的创新发展开深入交流讨论。

在题为《寿圣寺复建的文化资源及周边文化产业总体思路》的发言中，开原寺方丈、寿圣寺方丈能超大和尚指出，寿圣古寺的复建将传承千年古刹的历史文化传统，同时也会因栟茶古镇旅游业的发展繁荣而成为南通地区的标志性人文景观，在发展战略上，寿圣古寺复建应采取与栟茶古镇旅游业发展的一体化思路。寿圣古寺复建在助力栟茶镇建设具有优秀历史文化展示和现代自然环保休闲生态新古镇的同时，也可以从中获得发展的机遇和条件，形成两者良性互动的保护性开发战略至关重要。针对寿圣寺及周边文化产业发展的总体思路，能超大和尚指出，古镇开发须以文化传承为主，以寿圣寺为代表的佛教文化，不但能担当文化的延续，更能够为现代所用，为弘扬古镇文化，领导现代延生生活方式提供坚实的文化内涵。同时，栟茶古镇开发的文化主线，必然要和药师佛庇佑众生消灾延寿，以自然环保的生活方式，休闲宜居的游居生活，回归自然的乡村劳作结合在一起，召唤希望回归自然、如教修行的众生来居住，养生，旅游，休闲，放松，旅游。

在题为《为“城市人类”提供休养生息的智慧和净土》的发言中，上海交通大学城市科学研究院院长，上海交大斐讯智慧城市研究中心主任刘士林教授指出，预计在并不久远的未来，人类将从现在的“半城半乡”形态彻底演化为“城市人类”。在这个过程中，除了要应对住房、基础设施、交通、能源、就业、安全、教育、医疗等方面的需求增长和变化，还有一个不可忽视的领域是由人的思想、心态、精神、价值、信仰等构成的小宇宙或内在世界，后者的问题如果不能得到充分关注和解决，可以预言“城市人类”依然不可能过上“美好生活”。这是宋代名刹寿圣禅寺于今日得以复建的因缘际会，同时寿圣禅寺也应在这个大背景下去谋划自身的定位和发展。对如东寿圣文化的传承开发，刘士林指出，一是要对如东寿圣文化要有更丰富的阐释，重点是以佛学智慧阐述如东县名中包含的佛学内涵与因缘。二是以药师佛为中心建构寿圣禅寺的文化主题，重点是把“东方净琉璃世界”主题阐释好、演绎好、传播好，明确寿圣禅寺的“祈寿文化”内涵与“东方药师佛道场”定位，构建“承载一体”（药师如来）、“涵摄多元”（消灾、延寿、治病、康养等）的寺院文化，为更加忙碌的“城市人类”提供休养生息的智慧和净土。

在题为《资源为本、特色为先、一体化发展栟茶旅游产业》的发言中，上海交通大学城市科学研究院特聘研究员，上海杉达学院副院长薛兴国教授指出，从旅游供给侧来看，栟茶古镇的旅游资源可以分为三类：文化旅游、乡村旅游和宗教旅游。从旅游需求侧来看，目前阶段如东寿圣文化与栟茶古镇旅游的主要客源市场是“两小时经济圈”的一级市场和长三角区域的二级市场；借助于已经建成的“七横一纵”大交通体系的区位优势，主要游客类型是散客和自驾游游客。旅游产业的发展需要“一手抓资源、一手抓客源”，针对客源需求，整合资源优势，开发适销对路的旅游产品。寿圣文化与栟茶古镇旅游一体化发展战略：以资源为基础，以客源为导向，以特色为根本，以产品为重点，打造旅游品牌，拓展旅游市场，各行协作共荣，发展旅游产业。

在题为《由栟茶市镇暨栟茶寿圣寺沿革论其历史文化资源之特点》的发言中，苏州大学社会学院、国学研究所所长余同元教授通过对栟茶盐场与市镇建置以及寿圣寺历史沿革的梳理指出，栟茶市镇暨栟茶寿圣寺历史文化资源在信仰与修养资源、书院学校教育资源、盐业盐场历史文化资源、水利工程历史文化资源、海防海军历史文化资源、移民族群文化资源、海港海洋海运文化等资源禀赋上具有独特、丰富的特点。针对信仰与修养资源，余同元指出寿圣寺塔所承载的不仅是佛教信仰与佛教文化，还有儒家信仰与道家文化。寿圣禅寺继承传统中医及佛医中苍生大医的医药资源，提倡健康长寿，开发老年养生基地和性命双修、心性修养基地等。建议复原寿圣节节日文化活动，开发传统皇家万寿节、千秋节、嘉会节、启圣节、嘉庆节、长春节、寿宁节、千龄节、天寿节等传统寿庆中的孝道与寿养资源，转为民间孝养资源。寿圣禅寺历史沿革，显示的是三教合一与“寿”“圣”并重的佛学生命观。

在题为《如东创建和发展文化休闲产业区的几点思考》的发言中，上海社会科学院经济研究所副所长沈开艳教授指出，如东发展文化休闲产业区要坚持历史与现代结合、文化与生态结合、经济与社会结合、开发与保护结合的原则，将未来发展与如东、南通建设旅游强市相结合、与旅游城市功能体系相契合、与如东高新产业开发区发展相融合，集聚文化、休闲、旅游、产业、生态五大要素，通过五到十年的不懈努力，致力打造。一是要以江淮文化和吴文化为支撑核心，强化如东作为区域特色文化承载地的战略地位,强化对周边地区的辐射作用。二是探索新型城镇化的特色园区。强化产城融合理念，在规划、功能、设施等方面突出区域发展中旅游要素、产业要素与生活要素的统筹协调和互动发。在条件成熟区域，引导和实施居民回迁。以人为核心，在提升休闲旅游基础上，不断丰富完善住宅、配套，居住功能。依尊重地域特色，实施保护和适度性开发，探索特殊区域的新型城镇化路径。三是成为建设现代服务业的集聚区。利用地理区位优势，依托农业和旅游产业载体，打造文化休闲产业园区板块和如东高新产业开发区的服务带。引入CBD概念，推动文化创意、休闲餐饮、众创空间、企业孵化器等集聚发展，形成服务游客、居民、创业者、开发区作人员的现代服务业集聚区。

在题为《多彩古盐河——彰显江海文化的底蕴与自信》的发言中，如东县栟茶镇党委书记张锋指出，古镇栟茶，其人文内涵诞生、成长于江海大地，参与组成江海主流文化，并彰显江海文化的鲜明特质。栟茶古镇是江海文化的一个缩影、一扇窗户，其文化自觉与文化自信古已有之。成陆于西周，初建于唐、发展于宋、繁荣于明清，这是栟茶先贤对栟茶文化历史方位的经典认知。作为如东乃至南通为数不多的保存相对完好的古镇，栟茶至今仍保留着近80公顷的古城面积，肌理仍在，建筑多为清末、民国风格。镇区3华里的石板街保存完整，古巷、古井、古树、古庙、古桥、古宅、古盐场的风貌仍充满韵味。栟茶运河、范公堤、一柱楼诗案、状元故里、蔡孝女救父、浒澪花鼓戏、寿圣寺、中市街、孙二富故居、海军发祥地、新四军苏中军区成立大会旧址等名词，构建了现当代栟茶人对历史的集体记忆，更是成为了所有栟茶人文化自觉与文化自信的底色。张锋指出，推动实施古镇保护开发综合改造项目，开启了保护历史遗存的大幕，为江海文化旅游注入了新的活力。

在题为《以寿圣寺复建引爆栟茶古镇的发展——论寿圣寺与栟茶古镇的关系》的发言中，上海交大规划建筑设计研究院方案创作中心孙洪刚教授指出，传统寺庙主要是供信众礼佛烧香，是一个较为纯粹的宗教场所，而我们对寿圣寺的定位则不仅是宗教场所，更是要将佛学、历史、人文、修行、休闲融为一体的研学观光胜地，即要为佛教徒提供一个烧香拜佛的空间，又要融入整个栟茶古镇旅游开发的大背景中，形成一座具有较高佛教文化、历史文化、旅游文化、商业文化的多功能景区。寿圣寺的复建宛如一个线索，串联起历史、当下与未来，它赋予了栟茶运河以精神之核，提供给人们一个观赏、游玩、体验、研习、参悟的场所。随着寿圣寺各期的建成开放，必将为栟茶古镇的发展带来前所未有的机遇与动力。名镇、名寺互为促进，成为黄海之滨又一参佛旅游观光胜地，引爆栟茶古镇新一轮的发展良机。

在题为《两岸文创产业合作对寿圣文化旅游的启示》的发言中，中国国际经济交流中心信息部副部长王晓红教授从大陆与台湾两岸文化创意产业的对比、合作研究出发，指出文创是近年大陆发展最快的新兴服务业，规模已成为全球大国行列。但大陆文化创意产业的管理还很粗放、商业模式创新比较滞后、国际化程度较低、传统艺术开发能力不足。随着城乡居民消费结构升级，整体文化素质提升，企业创新速度加快，都将带动文化创意消费市场需求，大陆将成为世界最大的文化创意产品消费市场。这样的产业发展背景为如东发展寿圣文化产业提供了良好的机遇，寿圣寺重建与栟茶镇开发应该充分借鉴两岸文创产业的成功经验，解决大陆文创产业发展中存在的问题，乘势前进。

在题为《如东寿圣文化研究从药师经法缘起》的发言中，上海交通大学城市科学研究院社会发展部主任张克林指出，人的生理有三种病：老、病、死；人的心理有三种病：贪、嗔、痴。佛能拔除众苦，善治诸病，以物药治身病，以法药治心病。佛教号称有八万四千法门，无非是为了对治人们的八万四千烦恼。生死问题正是人们的一大根本烦恼。药师经法在解脱人们的生死方面不仅自成体系，而且有其独特的一面，即在现世求解脱，在生活中解脱，不尚空谈，立地起修。这是它殊胜之处，正是非常符合当今时代特点的当机法门。随着时代的发展，科技的进步，人们必将越来越认清它的价值。近代大德所提倡的人间佛教的思想，就是要我们人人都发药师大愿，行药师法门，转此娑婆世界为人间凈土。

在题为《智慧寺院-物联网佛云平台》的发言中，上海三川爱水科技有限公司总经理齐达提出，物联网的飞速发展正不断推动经济和社会发展，改变着社会的生产方式。但是，大多数企业，包括寺院，主要还是侧重于利用物联网的物物相连的功能，对于物理网另外一个重要的作用，也就是人物、人人相连没有很好的运用。未来，信众的法器可以接入寺院的物联网云平台和寺院保持着联系，能够时时刻刻感受到寺院的关怀。能够听到寺院实时的佛法宣讲，能够看到高僧讲法，能够收到寺院的各类信息，同时又能够通过法器让寺院，让佛实时知道他的虔诚，记录他的功德。在佛云之中，信众们之间不仅通过信念，还能通过法器的实体进行相互交流，相互扶持。同样的，寺院也能够通过这个物联网平台了解信众们的动向，通过物联网的定位信息，在重大的节日预测信众人流，提前感知并做好预案。还可以实时掌握他们是否按时诵经拜佛，准确记录信众的功德。通过物联网佛云平台，寺院还可以更为广泛的传播佛法，为信众排忧解惑，为佛祖积攒香火，接纳功德。未来，物物人人相连，相知，相互帮助，这会是一个全新的佛法世界！

在题为《如东寿圣寺复建及其文化旅游一体化发展》的发言中，上海交通大学社会认知与行为科学研究院蒋宏教授指出，提出“镇寺”一体化开发战略具有前瞻性。蒋宏建议指出，要以现代生活方式和以人为本的路径构建寿圣寺和栟茶古镇的运河文化。面向未来回归人的尺度、生活需求和社会发展，构建休闲化、老龄化、慢生活、有寄托、有品质的、开放性的空间布局和文化生态。重塑镇寺一体化的具有唐宋遗风的江南小城镇，体现安逸、园林、街区、小道、寺院等等为核心区域的“遗风”区。拓展运河滨水文化价值，形成栟茶的另一个特色区域——栟茶运河文化、民俗景观带。同时，要结合栟茶古镇的经济社会发展和城镇化建设的现实，以人文关怀、慈悲为怀为切入点，通过智慧城镇、大数据管理，开展小城镇“幸福观”和幸福指数，以及发展指数的研究，推进当地的经济、文化、教育、卫生的全面发展和可持续发展，为未来的子孙后代留下当代的人文财富。

在题为《如东栟茶镇寿圣古寺文化旅游产业构建思路》的发言中，上海骥缘企业管理咨询有限公司尹伟建议指出，一是要保护性修复，恢复栟茶古镇的文物古迹，历史性建筑群，古运河和原有的古镇总体结构，修旧如旧，重现当年的古镇繁荣盛世，着力挖掘当地的传统文化，民间风俗和人文历史，向世人展示古镇深厚的文化底蕴。二是按照古寺的风格，重建寿圣古寺，重建的古寺虽然外形复古，但是，其内部管理将引进“无锡开原寺”首创的智能化寺院管理系统，将古老的佛教寺院管理和互联网管理接轨，走在时代的前沿。三是在重建古寺的基础上，创造性的建立“消灾延寿药师佛东方净琉璃世界”，“如东”有如来之东方净琉璃世界的含义，东方琉璃世界是消灾延寿药师佛的净土，以喻国土清静无染，护持世人消灾延寿。四是利用古镇和古寺的旅游功能，以现代化旅游理念，规划打造华东地区，乃至全国的新的旅游热点，比如古镇文化之旅，佛教（药师佛）消灾延寿之旅，禅修修行之旅等。五是全国首创的休闲农业，休闲旅游，养生养老等新型宜旅宜居项目，将吸引城市部分人群来如东进行中短期的休闲生活，放松，同时，也为当地农村创造出一条新的发展之路。

在题为《寿圣寺重建与栟茶古镇旅游一体化发展战略研究》的发言中，北京德鲁安建筑规划设计院执行院长张勋指出，地方文化在整个文化发展进程中有不可替代的作用。长期以来，地方文化受到各个领域的极力关注。在社会主义文化发展繁荣的今天，必须关注地方文化的发展，从地方文化的整体出发，深入研究，推进文化深入发展。地方文化作为当前基础性文化产业，对社会整体发展，社会进程的提升有必不可少的作用。历史上，寿圣禅寺承载了栟茶古镇历史与文化的诸多信息，是栟茶古镇历史的见证，也是栟茶古镇的象征与标志。寿圣寺作为宗教建筑，闲时供人休憩，节时举办庙会，处处展现古刹的新面貌。

在自由讨论环节，上海交通大学城市科学研究院研究员，国家文化软实力研究协同创新中心城市文化分中心副主任朱宁嘉副教授作题为《采用AR和VR技术，创建文化智慧寺院》的发言，朱宁嘉指出利用灯光声电呈现佛教的历史，利用寺院建筑本身的前后贯通特征虚拟莲花世界，让进入寺院的俗人感受佛教的那份庄严，将佛教的文化最大范围地影响到人们，无锡开原寺是值得学习的标杆。寿圣寺重建则可以采用AR和VR技术，融和佛教经意创造性地创建一些体验项目，让礼佛的香客们通过体验可以开悟的方式接受佛教文化。北京德鲁安建筑规划设计院顾毅指出，不拘万法，可为道用。传统佛教文化产业已经开始利用移动互联网等先进科技平台宣传自身，谋篇布局。寿圣寺必将融入“互联网+”的大浪潮，通过移动互联网宣传佛法，传承中国寺庙文化。

与会嘉宾一致认为，如东是建设文化休闲产业区的理想载体，如东建设文化休闲产业区正当其时，从江苏省“十三五”乃至更长一段时期发展要求看，建设如东文化休闲产业区是整合区域文化旅游资源、加快转型发展的关键路径。目前需要做的是依托寿圣禅寺开展如东寿圣文化研究和规划，辅以智慧寺院规划建设，线上和线下相结合，用五到十年的时间，把如东建成长三角、东南亚乃至全世界的“寿文化、寿智慧、寿信仰”的中心。为实现这一宏愿，需要研究制定更为具体的发展规划，列出明确时间表，化蓝图为现实，早结善果。文章来源：交大城市网

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