东台顶用地6.78万平方米，德鲁安对五台山东台望海寺的总体规划，文殊智慧道场，盛唐千古刹，清净观想圣境寺庙设计
本工程是望海寺总体规划设计工程，设计地点位于五台山东台王海峰顶。用地范围：建设用地面积67892㎡，规划地为不规则形状，建筑主体依山而建。 
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规划设计说明
剖面设计▲
区域交通分析▲
望海寺位于五台山景区东侧，南北G40和G1812国道之间，距五台山站26.4km，交通便利。更是受到石家庄正定国际机场和太原武宿国际机场的辐射，再加上项目本身位于景区之内，项目地理位置相对优越。
区域宗教建筑研究
五台▲
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”
隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。
五台山文殊菩萨道场▲
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。古代印度人称中国为震旦，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。
据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。
五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。
五台顶峰的寺庙▲
五台山名寺▲
历史依据▲
唐代的初、中期，是中国佛教的全盛时期，中国佛教走向成熟，当时五台山寺院多达360余处。敦煌莫高窟第61窟内的《五台山图》壁画，画面60多平方米，寺院林立，香客云集，反映了五台山全盛时期的风貌。壁画中的众多寺庙，完整展现了唐代寺庙建筑的形制
历史考据 61窟西壁-五台山图【4最右段】东台之顶▲
宋代丞相张商英也曾作诗描绘东台: “迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。 东北分明观大海，西南咫尺望长安。 圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。 风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。”望海寺，是东台顶上的寺庙。《山西通志》记载：“隋开皇元年(公元589年)诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧3人。”元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。
东台圣迹·笠子塔▲
笠子塔，是东台一大圣迹，据《清凉山志》载∶「宋宣和间，代牧赵康弼同慈化大师异人入那罗延窟，留笠子，建塔藏之」，故名。该塔通青石砌筑，高约五米。塔基平面呈方形，石质束腰须弥座承托著瓮形塔身，塔身上又置一圆形基台刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔已毁，只留下了刹杆，但从此塔现有的形制来看，应为一座覆钵式的喇嘛塔
那罗延，天力士名。有坚固不可摧、金刚不坏而具大力量之意。那罗延窟是文殊秘宅，那罗延洞是五台山少有的殊胜之地。据说当年六世达赖曾三次在此闭关，法王如意宝在此闭关时亲见了文殊菩萨。《清凉山志》卷二云：“其内风气凛然，盛夏有冰。吐纳云霞，或灯光时出。华严云，是菩萨住处，亦是神龙所居。曾有异僧，入而不出。”那罗延窟：“石窟开岩畔，灵踪接上方；云霞常出没，神物自幽藏。冷积千年雪，虚明五夜光；东南观海岱，烟水思茫茫。” 1987年春天，法王在窟内闭关了整整十四天，非常不可思议。法王亲口说过：“在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。”《文殊静修大圆满引导文——手中赐佛》等法要就是法王在罗延窟时，于光明境界中流露出来的。写下来之后，一个字也没有修改过。旧日，洞口悬有一联：“万年冰，灵液供丹皂；千古洞，清心照玉壶。”
规划用地面积：6.66公顷（100亩）▲
场地现状分析▲
场地航拍▲
规划理念
借鉴五台山佛光寺东大殿的观想设计理念
面对佛像，礼佛-面对自然，观想:佛光寺东大殿本身是有其双面性的，具有面对佛像往里的方向和转身面对自然观想的方向，这种双面性和佛教的仪轨有一定的关联性，但似乎又超越这个部分。如果我们想象历史上有个人其实就站在廊下，外面的山水是一直在打动他的。东大殿空间格局：前廊+廊前高台一起构成信众礼佛的空间，殿内（佛的）空间与殿外（人的）空间的互相成就。
借鉴天津蓟县独乐寺观音阁的观想设计理念
日光对殿堂内佛像的直接照射：
观音阁内16米通高的佛像，体量巨大，阳光通过窗棂的直接照射，殿堂室内空间与自然产生直接的联系和过渡。
佛像看向殿堂外的视角：
从佛像的角度，通过建筑设计，通透的视野看向整个蓟州城的范围，寓意佛法护佑着当地的城市。▲
总平面图▲
拆除建筑▲
功能分区图▲
交通分析图▲
竖向设计图▲
空间效果▲
空间效果▲
大雄宝殿平面图▲
菩萨殿平面图▲
菩萨殿平立面图▲
菩萨殿构造节点图▲
菩萨殿构造节点图▲
菩萨殿室内效果图▲
菩萨殿效果图▲
龙王殿立面图▲
五方佛殿建筑方案▲
禅院建筑方案▲
禅院建筑方案▲
禅院效果图▲
北京德鲁安建筑规划设计院是具有国际视野、值得信赖的专业设计机构，自2009年成立以来，形成了五大优势业务板块，分别是城市设计、文旅景区、宗教建筑、禅意园林、装饰设计和剧院建筑设计。
高品质的设计在国内外荣获诸多荣誉如：
河北香河宝庆寺设计荣获2017年度中国民族建筑研究会颁发的最佳建筑设计一等奖；（点击查看宝庆寺规划方案）
在2019-2020年泰国文化部组织的泰国国家文化中心设计国际竞标中，德鲁安夺得第一名，荣获泰国皇室诗琳通公主亲切接见，并完成以超级剧院为主体的建筑工程设计；（点击查看泰国文化中心规划方案）
2019年获邀为中国佛教四大名山之首五台山东台望海禅寺编制总体规划；（点击查看望海禅寺规划方案）
2019年获尼泊尔政府邀请为佛陀故乡蓝毗尼的圣园北区编制总体规划；（点击查看蓝毗尼圣园北区规划方案）
联系方式：138 1010 4901（微信同号）
邮箱：xzhang@deluangroup.org
QQ：914201599
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规划设计说明
剖面设计▲
区域交通分析▲
望海寺位于五台山景区东侧，南北G40和G1812国道之间，距五台山站26.4km，交通便利。更是受到石家庄正定国际机场和太原武宿国际机场的辐射，再加上项目本身位于景区之内，项目地理位置相对优越。
区域宗教建筑研究
五台▲
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”
隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。
五台山文殊菩萨道场▲
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。古代印度人称中国为震旦，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。
据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。
五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。
五台顶峰的寺庙▲
五台山名寺▲
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唐代的初、中期，是中国佛教的全盛时期，中国佛教走向成熟，当时五台山寺院多达360余处。敦煌莫高窟第61窟内的《五台山图》壁画，画面60多平方米，寺院林立，香客云集，反映了五台山全盛时期的风貌。壁画中的众多寺庙，完整展现了唐代寺庙建筑的形制
历史考据 61窟西壁-五台山图【4最右段】东台之顶▲
宋代丞相张商英也曾作诗描绘东台: “迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。 东北分明观大海，西南咫尺望长安。 圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。 风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。”望海寺，是东台顶上的寺庙。《山西通志》记载：“隋开皇元年(公元589年)诏五顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧3人。”元代，望海寺被重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。
东台圣迹·笠子塔▲
笠子塔，是东台一大圣迹，据《清凉山志》载∶「宋宣和间，代牧赵康弼同慈化大师异人入那罗延窟，留笠子，建塔藏之」，故名。该塔通青石砌筑，高约五米。塔基平面呈方形，石质束腰须弥座承托著瓮形塔身，塔身上又置一圆形基台刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔刹座，其上又是十三级相轮刹身，此塔原来的华盖及塔已毁，只留下了刹杆，但从此塔现有的形制来看，应为一座覆钵式的喇嘛塔
那罗延，天力士名。有坚固不可摧、金刚不坏而具大力量之意。那罗延窟是文殊秘宅，那罗延洞是五台山少有的殊胜之地。据说当年六世达赖曾三次在此闭关，法王如意宝在此闭关时亲见了文殊菩萨。《清凉山志》卷二云：“其内风气凛然，盛夏有冰。吐纳云霞，或灯光时出。华严云，是菩萨住处，亦是神龙所居。曾有异僧，入而不出。”那罗延窟：“石窟开岩畔，灵踪接上方；云霞常出没，神物自幽藏。冷积千年雪，虚明五夜光；东南观海岱，烟水思茫茫。” 1987年春天，法王在窟内闭关了整整十四天，非常不可思议。法王亲口说过：“在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。”《文殊静修大圆满引导文——手中赐佛》等法要就是法王在罗延窟时，于光明境界中流露出来的。写下来之后，一个字也没有修改过。旧日，洞口悬有一联：“万年冰，灵液供丹皂；千古洞，清心照玉壶。”
规划用地面积：6.66公顷（100亩）▲
场地现状分析▲
场地航拍▲
规划理念
借鉴五台山佛光寺东大殿的观想设计理念
面对佛像，礼佛-面对自然，观想:佛光寺东大殿本身是有其双面性的，具有面对佛像往里的方向和转身面对自然观想的方向，这种双面性和佛教的仪轨有一定的关联性，但似乎又超越这个部分。如果我们想象历史上有个人其实就站在廊下，外面的山水是一直在打动他的。东大殿空间格局：前廊+廊前高台一起构成信众礼佛的空间，殿内（佛的）空间与殿外（人的）空间的互相成就。
借鉴天津蓟县独乐寺观音阁的观想设计理念
日光对殿堂内佛像的直接照射：
观音阁内16米通高的佛像，体量巨大，阳光通过窗棂的直接照射，殿堂室内空间与自然产生直接的联系和过渡。
佛像看向殿堂外的视角：
从佛像的角度，通过建筑设计，通透的视野看向整个蓟州城的范围，寓意佛法护佑着当地的城市。▲
总平面图▲
拆除建筑▲
功能分区图▲
交通分析图▲
竖向设计图▲
空间效果▲
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大雄宝殿平面图▲
菩萨殿平面图▲
菩萨殿平立面图▲
菩萨殿构造节点图▲
菩萨殿构造节点图▲
菩萨殿室内效果图▲
菩萨殿效果图▲
龙王殿立面图▲
五方佛殿建筑方案▲
禅院建筑方案▲
禅院建筑方案▲
禅院效果图▲
北京德鲁安建筑规划设计院是具有国际视野、值得信赖的专业设计机构，自2009年成立以来，形成了五大优势业务板块，分别是城市设计、文旅景区、宗教建筑、禅意园林、装饰设计和剧院建筑设计。
高品质的设计在国内外荣获诸多荣誉如：
河北香河宝庆寺设计荣获2017年度中国民族建筑研究会颁发的最佳建筑设计一等奖；（点击查看宝庆寺规划方案）
在2019-2020年泰国文化部组织的泰国国家文化中心设计国际竞标中，德鲁安夺得第一名，荣获泰国皇室诗琳通公主亲切接见，并完成以超级剧院为主体的建筑工程设计；（点击查看泰国文化中心规划方案）
2019年获邀为中国佛教四大名山之首五台山东台望海禅寺编制总体规划；（点击查看望海禅寺规划方案）
2019年获尼泊尔政府邀请为佛陀故乡蓝毗尼的圣园北区编制总体规划；（点击查看蓝毗尼圣园北区规划方案）
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